البحث الثالث : الترتيب في الأقوال الشارحة أن يقدم الأعم ثم يقيد بالأخص ، لأن الأعم أعرف في الذهن وأكثر وقوعا فيه من الأخص ، وتقديم الأعرف هو الترتيب الطبيعي ، فكان أولى كما قرر ذلك في موضع أليق به . البحث الرابع : الاحتراز عن تعريف الشئ بما يساويه في المعرفة والخفاء وعن تعريفه بالأخفى منه ربما لا يعرف إلا به في مرتبة أو مراتب . الركن الرابع ( في الطرق الموصلة إلى التصديق ) وفيه أبحاث : البحث الأول : في الخبر وأنواعه ثلاثة : لأن الخبر إما أن يكون تركيبه تركيبا أولا من محكوم عليه ومحكوم به ويسمى تصديقا وقضية حملية ، كقولنا " العالم حادث " . وإما تركيبا ثانيا يقع من مركبات أولى ، وحينئذ لا بد بين المركبين من نسبة فهي إما لزوم أحدهما للآخر ويسمى ذلك المركب شرطيا متصلا وأدواته